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蜘蛛丝垂下了井边，那大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他倍受煎熬的恶人们看到也蜂拥上来抓住了游丝，任凭那大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。
大盗怕蜘蛛丝不堪重负，毁了脱离苦海的唯一希望，...
说一日佛祖坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。
此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖发出了呼救。佛祖以他慈悲的...
佚名
|故事|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23185884058.html
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来自各地的近百名信众参加了法会，成为了五戒弟子。
法会期间，澄还法师为求戒弟子开示了持五戒的意义、功德以及持斋的方法。大家无不法喜充满。接着，澄还法师拈香虔诚祈请三宝为弟子们加持。在法师们的引领下，求戒弟子真诚的忏悔过去、现在所造的恶业。最后，澄还法师虔请三宝加持，并亲自为信众传授五戒，与会大众认真的聆听，响亮的作答。纳受了清净的戒体。
授戒法会在清净庄严的回向声中圆满结束。（通讯员：子铃）
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/16385786915.html
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断恶行善，主要是断杀生的恶业。
你能不能做到不杀生，能不能做到爱护自他的生命？你能够忏悔，能够断恶行善，这样才能转变因果，才能健康长寿。我们本来是短命多病，通过忏悔，往昔所做的业力清净了；我们行善，下决心从今以后爱护自他的生命，这样就能得到健康长寿的果报，这叫转变因果。如果你连这个也做不到，那你就得忍受，就得面对。用不着总是问我：“上师怎么办啊？能不能加持加持啊？”...
达真堪布
怎样才能得到加持让身体健康起来
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17040897132.html
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救药了，而自暴自弃。这其实都是极不明智的作法。
坚信因果的人是决不会这样的。造了恶因，必定有恶果，你也许能够欺骗别人，但对因果，你一点也骗不过。但是造了恶业，如果能依照四力忏悔，依然可以避免不好的果报。犯了错之后，唯一的出路就是真诚发露忏悔。一个人如果能把错误发露出来，是会有利于心理平衡的，因为总是把错误隐藏在心里，就会常常受到良心的谴责而感到痛苦。
正如噶当派的大德说：“恶业唯一的...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0812152703.html
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被“命”所“运”；但是，以大修行者来说刚好颠倒，他能够主宰及运用自己有限的生命，这就叫做“运命”。
我们为什么要修行？莫不是为了了解真理，掌握自己的生命。例如：一个前世杀人放火的人，造的恶业不计...这样，就是因为不了解三世因果的关系。如果知道是过去所造的恶业太重，如今业因成熟，并非短时间的念佛或者拜佛，就能够转化自己与家人的业障，必须要更加的勇猛精进修行，并持之以恒，才能从生命的束缚之中解脱出来。...
慧律法师
|命运|慧律法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1805062956.html
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造善因，受的是善果；造恶因，受的是恶报，不能避免的。我们过去造的恶多善少，所以一生当中称心的事情少，不称心的事情多，这就是过去造的恶业多，这叫做业障。障什么呢？障碍了清净心，障碍了真如本性。如何把这个...
但当志心念佛，以消旧业；断不可起烦躁心，怨天尤人。
——印光大师
世出世间一切法是无量因缘所生，佛在《华严经》里面给我们讲得非常清楚。法相里面讲四缘是把无量的因缘归纳成四大类：亲因缘、...
净空法师讲
|念佛|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html
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自作自受。自己过去造的因，或者是前世造的因，现在遇到缘起现行了，果报现前，那当然要承受。造善因，受的是善果；造恶因，受的是恶报，不能避免的。
我们过去造的恶多善少，所以一生当中称心的事情少，不称心的事情多，这就是过去造的恶业多，这叫做业障。障什么呢？障碍了清净心，障碍了真如本性。如何把这个业障消除，最好的方法就是念佛。
清朝初年，慈云灌顶大师给我们说的：世间最重的业障，所有一切经法都忏除...
净空法师讲
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21015017420.html
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我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。而应当视他们为过去世的父母，他们曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们本身、或他们过去世的恶业所支配。作此伤害，无非是为自己来世种恶因...
法王顶果钦哲仁波切开示
|防魔|降魔|顶果钦哲仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21314617422.html
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等灭罪的原理，我是这样理解的。 我等凡夫，因贪嗔痴，发身口意，造诸恶业。所谓业，是感果的能力。业要感果则必须有具有适当的缘。贪嗔痴等诸毒，统称烦恼。以烦恼为因所造的恶业，只有在烦恼为缘的情况下才能结果。“已作业不失”，以往所造恶业感果的能力不会消失，对这一点我们似乎是无能为力。但我们可以努力消除自心中的烦恼，不为恶业感果提供外缘。有因无缘，苦果不生。这样我等既可以从往世无量的恶业中解脱，又不违背...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394445419.html
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在《道行般若经》中有关于善师与恶师的区别的探讨。
须菩提问佛：“如果刚开始学习的菩萨，听到这种种说法，会不会感到恐怖？”
佛回答说：“那就要看新学习的菩萨是跟什么人在一起了。
如果跟恶师有缘，时刻跟随在恶师身边的话，新学菩萨，就会既感到恐慌，也感到惊怖；如果与善师有缘，时刻跟随在善师身边，就不会有恐怖的感受。”
须菩提问：“什么样算是恶师？从那些方面可以辨别出来呢？”
佛回答说：“所谓菩萨...
佚名
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